[' Não posso pensar que esta noite adormeço sozinha. não posso deixar de sentir-te na memória das mãos. vou ficar a despir-te e talvez ouça rir-te nas paredes, no chão. não posso mentir que as lágrimas são saudades do beijo. ']

são saudades de ti .

Pierre

'Tu és o meu Jeremias e eu sou a rapariga do trapézio que te vê acima do mundo, enquanto a vida me leva e traz as coisas boas e más, num movimento suave e perpétuo do qual nunca quero descansar...' *

wine

"Os homens são como um bom vinho: todos começam como uvas e é dever da mulher pisá-los e mantê-los no escuro até que amadureçam e se tornem uma boa companhia para o jantar..."

Pornobanhadas

Depois da explosão do conceito do YouTube - Broadcast Yourself era inevitável o aparecimento de um sub-produto, copiando o conceito mas não o mérito, o YouPorn. Se eu não gostasse de cães, poderia classificar este sítio sinistro como abaixo de cão. No entanto, isso seria insultar a dignidade da espécie animal amiga do homem que nos faz acreditar em conceitos em vias de extinção, como a devoção e a lealdade, entre outros.O YouPorn não é abaixo de cão, é abaixo de qualquer critério possível, porque, ao contrário do que pensam os agentes activos que se filmam para mostrar ao mundo os seus pretensos atributos e supostas habilidades, assistir a pornografia é uma coisa e ver pessoas a praticar sexo é outra.
A pornografia é uma indústria com as suas características específicas, que não se enquadra nos cânones dos bons costumes católicos e da qual nem todos gostam. Há pornografia de boa e de má qualidade, há pornografia de todos os géneros e para todos os feitios, que explora todos os fetiches possíveis, do mais requintado ao mais abjecto. Há quem deteste e há quem seja viciado. Há quem a veja como aceitável e quem a considere um crime moral. Mas nada disto se compara à visão grotesca de vídeos caseiros em que duas alminhas decidem, num espírito de ‘faça você mesmo’, assumir o papel de porn stars da Reboleira de Baixo e exibir as suas performances sexuais como se fossem profissionais do métier. No fundo, são como os jogadores de bancada e os árbitros do café da esquina; pensam que sabem como se faz, mas não sabem nada.
Há quem diga que se não for ‘puro e duro’ o sexo não é bom sexo, mas existe um enorme abismo entre fazê-lo e filmá-lo. Como para qualquer outra arte visual, é preciso técnica, saber e talento. Ver vídeos no YouPorn é como comer pão sem manteiga, caldo de verde sem chouriço, bacalhau sem azeite. Não sabe a nada, é gratuito, insonso, sensaborão e desinteressante.
Infelizmente, mais uma vez Portugal consegue aqui mostrar o seu pior. Os vídeos nacionais são tão grotescos e tão mal filmados que sentimos vergonha alheia por quem os colocou no ar: desde um espião numa casa de banho pública que tenta filmar por cima e por baixo o que se passa no cubículo do lado, dando grande destaque às falhas da pintura na parede e a rolos de papel higiénico perdidos no parapeito separador, até uma jovem sonolenta que passa o tempo a dizer ao parceiro ‘Ó Nando, desliga lá isso, pá’, rematando com enfado ‘ó pá, está-me a aleijar’, é difícil ver algo pior.
Se Oscar Wilde escreveu que ‘todos estamos na valeta, mas alguns de nós olham para as estrelas’, eu acho que uns estão mais do que outros. Para me rir do grotesco, prefiro rever o Rap dos Matarruanos: até a Miss Ovibeja é mais sexy.

O mundo é um laranjal e as laranjas andam todas aos molhos a fazer laranjadas umas com as outras. :)

Proezas

A vulgarização do sexo trouxe ao comum mortal certas vantagens bem como alguns inconvenientes. Quando o sexo era aparentemente um bem escasso e pouco acessível, tudo dava mais trabalho, mas talvez as pessoas corressem menos riscos. Refiro-me apenas à prática do acto em si que, por mais banalizado que esteja, não deixa por isso de ser um momento íntimo de entrega e de troca de energias, de fluidos e de outras particularidades.É claro que há sexo e sexo. Há sexo pago ou sexo em troca de favores, sexo puro e duro em encontros furtivos pelo simples prazer do acto, sexo mecânico com um parceiro que está sempre à mão, sexo de fim de semana quando as pessoas saem à noite para irem à caça, sexo por carência, por vingança, por medo da solidão, por terror da morte. O sexo pode ser um princípio, um meio ou um fim, tudo é legítimo desde que se saiba o que é a que finalidade se destina. Não sou contra a prostituição desde que quem pratica tal actividade o faça de livre vontade e não sob o jugo do tráfico humano e da escravidão; entendo que o desejo seja urgente e que a conveniência do sexo pago constitua uma forma de o resolver. Aceito até que as pessoas troquem sexo por afecto ou companhia. O que me custa a aceitar é que o sexo seja praticado com tal leveza que acabe por afastar as pessoas. É como andar nos carrinhos de choque, toma lá um encontrão e põe-te a andar antes que acabe a ficha.
ANTES e depois do sexo, no que toca ao conhecimento do outro, há muito a fazer. É preciso conversar, ouvir, ter tempo para conhecer quem está sentado do outro lado da mesa. Sabe bem podermos saborear um tempo que nem sequer é um compasso de espera mas antes um caminho a percorrer no qual mostramos como somos, o que sentimos, o que desejamos e o que tememos. O tempo e a calma são fundamentais. E mesmo que o sexo chegue depressa por urgência de ambas as partes, ele não substitui o entendimento que se vai criando com tempo e vontade de estar com a outra pessoa fora da cama. Ouvir música, conversar, ir a uma exposição, trocar livros, jantar com amigos, ir às compras, tudo pode dar prazer se a pessoa que está connosco, além de ser o nosso sócio nas proezas sexuais, também é o nosso braço direito para o dia a dia.
Quando existe alguém importante na nossa vida que não está na categoria dos amigos nem da família e que tem connosco uma relação amorosa, não faz sentido que participe activamente na nossa vida?
Já escrevi nesta coluna que uma queca nunca é só uma queca, porque se o for, rapidamente perde o interesse, e se for mais do que isso, então é porque existe algum tipo de envolvimento, ainda que uma ou ambas as partes o neguem. Com isto quero dizer que há momentos em que talvez valha a pena esperar antes de uma pessoa se atirar de mergulho. Até porque podem acontecer coisas piores do que a água estar fria; a piscina pode estar vazia. A espera é o tempo, é deixar crescer aquilo que há de ser. É sempre pouco quando há muito para dar e receber. E além disso como disse o outro uma pessoa não pode estar sempre a comer, a dormir ou a f… e por isso é que inventaram a filosofia.

pufff Magiaa

Uma minhas anedotas preferidas é a da queca mágica. Um rapaz mete conversa com uma rapariga numa discoteca e diz-lhe: ‘Eu agora levava-te para casa e fazia--te uma coisa espectacular’. A pequena, sonhadora e entusiasmada, pergunta: ‘O quê?’ ‘Dava-te uma queca mágica’, prossegue o rapaz, ufano. ‘E o que é isso?’ pergunta de novo a jovem. ‘É fantástico’, responde ele, ‘eu dava-te uma queca e tu desaparecias’.
O grande problema é que uma queca, das duas, uma: ou é só um encontrão que vale pela novidade e pela adrenalina – e, sendo esse o caso, não vale a pena repetir; ou, se se vai repetindo, é porque não é só uma queca. Há ali mais qualquer coisa, um je ne sais quoi de poder e magia, um mistério, uma vontade que não morre, uma forma de entendimento que não se consegue explicar, mas que existe porque se sente, mesmo quando o comum mortal não quer pensar que assim é.
As fronteiras entre o sexo puro e duro e a expressão gasta e pirosa de ‘fazer amor’ – que ainda é mais pirosa e, por isso mesmo, mais engraçada quando o artigo definido entra na dança e transforma a expressão em ‘fazer o amor’ – são muito mais difíceis de definir para as mulheres do que para os homens.
Para eles, há as gajas e as namoradas. Há as que são só para o-que-é-que-é e as de quem eles gostam. Mas, para as mulheres, tudo se complica, porque são raras as que conseguem o máximo do entendimento com o mínimo do envolvimento. Uma mulher nunca gosta de sentir que foi usada; prefere imaginar que um começo menos clássico de uma relação pode conduzir a algo mais sério.
Até porque as mulheres são pela continuidade, enquanto os homens preferem a variedade e são propensos a uma certa dispersão. A verdade é que as mulheres nunca querem acreditar que eles, afinal, não gostam de nós, enquanto que os homens demoram muito tempo a acreditar que as mulheres gostam deles, porque partem muitas vezes do princípio que elas não gostam.
Porque é assim? Porque a cultura latina educa a mulher para a entrega, a espera, a abnegação, a expiação dos pecados, a obsessão das virtudes, a complacência, a dedicação e o sacrifício? Ou será uma questão genética? Nas páginas de anúncios de jornais onde se vende sexo, por cada 150 anúncios de mulheres que vendem o corpo, há um anúncio de homens a fazer o mesmo. A razão segue a lógica do mercado: não há procura, porque não é sexo puro e duro que as mulheres procuram. As mulheres querem, regra geral, alguém que lhes faça companhia, antes e depois do sexo. E uma companhia é o oposto de um acompanhante.
Por isso, se uma rosa é sempre uma rosa, uma queca pode ser sempre mais qualquer coisa. O suficiente para fazer uma mulher sonhar. E, como dizia o outro, «o homem caça e luta, a mulher intriga e sonha». Não é defeito, nem sequer feitio. É genético, faz parte do ADN.